జర్నల్ ఆఫ్ సైకాలజీ & సైకోథెరపీ
అందరికి ప్రవేశం

నైరూప్య

మానవ స్పృహలో నాల్గవ స్థాయి అవగాహనను అభివృద్ధి చేయవలసిన అవసరం: అపస్మారక స్థితి, ముందస్తు స్పృహ, స్పృహ మరియు పోస్ట్ కాన్షియస్‌నెస్

హషీమ్ తాలిబ్ హషీమ్*, ముస్తఫా అహ్మద్ రమదాన్

నేపధ్యం: స్పృహ అనేది ఆలోచనలు, భావాలు, జ్ఞాపకాలు లేదా అనుభూతుల వంటి ఏదైనా వస్తువు లేదా తనలోని ఏదైనా గురించి తెలుసుకునే స్థితి. ఫ్రాయిడ్ ద్వారా విభజించబడిన మానవ స్పృహలో అవగాహన యొక్క మూడు స్థాయిలు: స్పృహ, ముందస్తు మరియు అపస్మారక స్థితి. ఈ స్థాయిలలో ప్రతి ఒక్కటి ఫ్రాయిడ్ యొక్క ఐడి, ఇగో మరియు సూపర్‌ఇగో ఆలోచనలతో జోక్యం చేసుకుంటుంది మరియు అతివ్యాప్తి చెందుతుంది. స్పృహలో మన గురించి మరియు మన పరిసరాల గురించి మనకు తెలిసిన విషయాలు వంటి మనకు తెలిసిన అన్ని విషయాలు ఉంటాయి. ముందస్తు స్పృహ అనేది మనలో మనం ఎక్కువగా కోరుకుంటే మనం స్పృహతో శ్రద్ధ వహించగల అంశాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు అవసరమైనప్పుడు సులభంగా తిరిగి పొందడం కోసం అనేక జ్ఞాపకాలు నిల్వ చేయబడతాయి. మరియు చివరిది అపస్మారక స్థితి, ఇందులో మనకు తెలియని అనేక జ్ఞాపకాలు, ఆలోచనలు మరియు ప్రేరణలతో సహా మన చేతన అవగాహనకు వెలుపల ఉన్న అన్ని విషయాలు ఉంటాయి. ఎవరైనా తప్పు చేసినప్పుడు, అతని స్పృహ అతనికి నిజం చెబుతుంది మరియు అతను తనను తాను నిందించుకోవడం ప్రారంభించాడు, కానీ ఈ సంఘర్షణను నివారించడానికి మెదడు తప్పు చేయాల్సిన అవసరం ఉన్నట్లు ఒక ఊహాత్మక చిత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది కానీ లోపల ఉన్న సంఘర్షణలను అధిగమించడానికి అది మళ్లీ జరగదు. మెదడు.

పద్దతి: మా అధ్యయనం ఒక నెలపాటు ఇంటర్వ్యూ సర్వేగా నిర్వహించబడిన క్రాస్ సెక్షనల్ అధ్యయనం, దాదాపు విద్యార్థులు లేదా ఉన్నత విద్యా స్థాయికి చెందిన అనేక దేశాల నుండి 167 మంది పాల్గొనేవారు (వాటిని సేకరించడంలో మేము అనుకూలమైన నమూనా విధానాన్ని ఉపయోగించాము). మేము ఈ స్పృహ అంశానికి సంబంధించిన సాహిత్యాన్ని సమీక్షించిన తర్వాత బాగ్దాద్ మెడికల్ కాలేజీ మరియు ఇరాక్‌లోని ధీ ఖార్ మెడికల్ కాలేజీలోని ముగ్గురు మనోరోగ వైద్యులకు ప్రశ్నలను అందించడం ద్వారా చెల్లుబాటు మరియు విశ్వసనీయత కోసం పరీక్షించబడిన స్వీయ-నిర్మాణాత్మక ప్రశ్నపత్రాన్ని ఉపయోగించాము, ఆపై మేము దానిని విశ్వసనీయత కోసం పరీక్షించాము. పియర్సన్ సహసంబంధ గుణకం (R=0.00)తో. మేము వెతుకుతున్న మరియు అధ్యయనం చేస్తున్న స్పృహ స్థాయికి ఈ ప్రశ్నలు అత్యంత వర్ణించదగినవని మేము కనుగొన్నాము. పాల్గొనే వారందరికీ మా అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు మేము వారి సమ్మతిని పొందే ముందు మేము ఏమి పరీక్షిస్తున్నాము అనే దాని గురించి బాగా తెలియజేసారు. స్టాటిస్టికల్ ప్యాకేజీ ఫర్ సోషల్ సైన్స్ ప్రోగ్రామ్ (SPSS) వెర్షన్ 24.0 ద్వారా డేటా సేకరించబడింది మరియు విశ్లేషించబడింది మరియు మేము వేరియబుల్స్ మధ్య ముఖ్యమైన వాటిని పరీక్షించడంలో విద్యార్థి T పరీక్షను ఉపయోగించాము.

లక్ష్యం: ఇతర మూడు స్థాయిల క్రింద పరిగణించబడని భావాలను వివరించే మానవ మనస్సులో నాల్గవ స్థాయి స్పృహ ఉనికిని గుర్తించడం.

ఫలితాలు: సగటు వయస్సు 21.4491, ప్రామాణిక విచలనం 3.43907 40.1% వారిలో పురుషులు (67) మరియు 59.3% స్త్రీలు (99), 0.6% మాత్రమే చెప్పకూడదని ఇష్టపడుతున్నారు. 62% మంది ఈ పనిని చేయాల్సిన అవసరం ఉందని మరియు వారు మళ్లీ చేయరని భావిస్తారు, అయితే 38% మంది అలా భావించరు, అయితే 59.9% మంది తమ భావాలను అనుసరించి తప్పుడు పనిని చేయమని మరియు తమను తాము మళ్లీ చేయకూడదని ఒప్పించుకుంటారు కానీ 40.1% మంది అలా చేయరు. . ఒక పనిపై అపరాధ భావంతో ఉన్న వ్యక్తులకు మరియు తప్పు చేయాల్సిన అవసరం ఉందని భావించే వ్యక్తులకు మధ్య గణనీయమైన వ్యత్యాసం ఉంది మరియు వారు దానిని మళ్లీ చేయరు (P - విలువ=0.009). తమకు అది అవసరం కాబట్టి తప్పు చేయాల్సిన అవసరం ఉందని భావించే వ్యక్తులకు మరియు ఆ అనుభూతిని అనుసరించే వ్యక్తులకు మధ్య చాలా ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఉంది (P - విలువ=0). వయస్సు లేదా లింగం మరియు ఇతర వేరియబుల్స్ మధ్య ముఖ్యమైన తేడాలు లేవు.

తీర్మానం: ఏదైనా పని చేయాలి మరియు అది మళ్లీ జరగదు అనే భావన సిగ్మోయిడ్ ఫ్రాయిడ్ వివరించిన మూడు స్థాయి స్పృహ యొక్క నియంత్రణలో లేదు, కాబట్టి నేను దానిని (పోస్ట్‌కాన్షియస్‌నెస్) అని పిలిచే కొత్త స్థాయి స్పృహను అభివృద్ధి చేయవలసిన అవసరం ఉంది. మానవ మనస్తత్వ శాస్త్రంలో ఈ భావాలను వివరించడం అవసరం, ఎందుకంటే నమూనాలో 62% మంది ఈ పనిని చేయాల్సిన అవసరం ఉందని మేము కనుగొన్నాము మరియు వారు దీన్ని మళ్లీ చేయరు మరియు 59.9% మంది మాత్రమే తమ భావాలను అనుసరించారు తప్పు విషయం మరియు మళ్లీ చేయకూడదని తమను తాము ఒప్పించుకుంటారు. దానితో పాటు, ఒక పనిపై అపరాధ భావాన్ని అనుభవించే వ్యక్తులకు మరియు తప్పు చేయాల్సిన అవసరం ఉందని భావించే వ్యక్తులకు మధ్య మేము గణనీయమైన వ్యత్యాసాన్ని కనుగొన్నాము మరియు వారు మళ్లీ ఎప్పటికీ చేయరు మరియు అలా భావించే వ్యక్తుల మధ్య కూడా గణనీయమైన వ్యత్యాసం ఉంది. వారు తప్పు పని చేయాలి ఎందుకంటే వారికి అది అవసరం మరియు ఆ అనుభూతిని అనుసరించే వ్యక్తులు కూడా.