జర్నల్ ఆఫ్ పొలిటికల్ సైన్సెస్ & పబ్లిక్ అఫైర్స్
అందరికి ప్రవేశం

నైరూప్య

ప్రజాస్వామ్యం: బాగ్దాద్‌లో క్లాడ్ లెఫోర్ట్ చదవడం

ఇగ్నాస్ డెవిస్చ్ మరియు క్రిస్టోఫర్ పార్కర్

ప్రపంచవ్యాప్తంగా కొనసాగుతున్న రాజకీయ అల్లకల్లోలం దృష్ట్యా, ప్రజాస్వామ్యం గురించి మనం పునరాలోచించడం చాలా అవసరం. ఈ ప్రశ్నను ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త క్లాడ్ లెఫోర్ట్ చాలా సంవత్సరాలుగా సంధించారు, అయితే ఇది పునరుద్ధరించబడిన ఆవశ్యకతను కలిగి ఉంది. ఇరాక్‌లో ప్రజాస్వామ్యం యొక్క మొదటి ప్రమాదం, నిరంకుశ నియంతృత్వం, పరిష్కరించబడినప్పటికీ, విముక్తిదారులు ప్రజాస్వామ్యంతో వ్యవహరించేటప్పుడు ఇతర ప్రమాదం గురించి స్పష్టంగా ఆలోచించలేదు: అణు వ్యక్తుల యొక్క స్వచ్ఛమైన నిరాకార సేకరణగా సమాజం పూర్తిగా ప్రవేశించడం. ప్రజాస్వామ్యం ఒక నిర్దిష్ట రాజకీయ పాలన కాబట్టి, ఇది నిరంకుశత్వం మరియు ప్రజాస్వామ్యం మధ్య అధికారిక వ్యత్యాసాలను అర్థం చేసుకోవడానికి వస్తుంది అని లెఫోర్ట్ చెప్పారు. ప్రజాస్వామ్యంలో అధికార స్థానం ప్రతీకాత్మకంగా ఖాళీగా ఉంటుంది; ఈ అధికార ప్రదేశాన్ని నిరంకుశ శక్తిగా మార్చవచ్చు, కానీ ఒక పాలన వర్గాలు మరియు భిన్నాలుగా విడిపోయినప్పుడు, వారి స్వంత ప్రయోజనాలు మరియు ఆలోచన(ల)ల కోసం పోరాడుతున్నప్పుడు వాస్తవానికి ఖాళీగా కూడా ఉంటుంది. అందువల్ల రాజును గద్దె దించి ప్రజాస్వామ్యాన్ని తీసుకురావడం సరిపోదు. ప్రజాస్వామ్య పాలనలో చట్టబద్ధతకు మూలం ప్రజలే అయినప్పటికీ, ప్రజలు అనిశ్చితంగానే ఉంటారు. ఈ అనిశ్చితి మరియు దుర్బలత్వం లెఫోర్ట్ సిద్ధాంతంలో ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ప్రధాన సూత్రం. అంతిమంగా, ప్రజాస్వామ్యం యొక్క వెర్రితనం దాని దుర్బలత్వంలో ఉంది.