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भारत में जाति और वेश्यावृत्ति: शर्म और बहिष्कार की राजनीति

दिव्येंदु झा और तान्या शर्मा

वेश्यावृत्ति का कार्य भारत में सदियों से चला आ रहा है, लेकिन इसकी प्रकृति, तीव्रता और इससे जुड़े मुद्दों में बदलाव आया है। कभी सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से पवित्र वेश्यावृत्ति को अब एक असम्मानजनक पेशे के रूप में पुनर्निर्मित और भाषा के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है, जो अंततः 'सेक्स वर्क में लगी महिलाओं' को सभी सार्वजनिक स्थानों से हाशिए पर डाल देता है। संस्कृति की शक्ति और सामाजिक नैतिकता की भाषा महिलाओं के शरीर को साधन बनाती है जो अंततः उन्हें शर्मनाक गतिविधि में लिप्त होने के बहाने उनके सबसे बुनियादी मानवाधिकारों से वंचित करती है। सामाजिक नैतिकता के माध्यम से निर्मित शर्म की भावना सेक्स वर्क में लगी महिलाओं को पुरुषों की इच्छाओं के अधीन करने का साधन है। जब अनुष्ठानिक वेश्यावृत्ति की बात आती है तो जाति निर्धारण कारक में से एक है। भले ही अनुष्ठानिक वेश्यावृत्ति अवैध है, लेकिन यह अभी भी प्रचलित है। जाति-व्यवस्था अनिवार्य रूप से बहिष्कार करने वाली होने के कारण वेश्यावृत्ति को थोपती है जिसे सामाजिक रूप से 'शर्मनाक' माना जाता है, निम्न जाति समूहों (जैसा कि आंध्र प्रदेश के जोगिन के मामले में है) पर इस तरह से कि यह अंततः सांस्कृतिक परंपराओं के प्रभुत्व को मजबूत करता है जिसका जाति व्यवस्था एक हिस्सा है। कई निचली जाति के समुदायों को पारंपरिक संस्कृति (जैसे राजस्थान में नट) के नाम पर इस पेशे में रहने के लिए मजबूर किया जाता है। देवदासी/जोगिन और जाति आधारित वेश्यावृत्ति के मामले में भारत में अनुष्ठानिक वेश्यावृत्ति के रूप इन महिलाओं पर सामाजिक नैतिकता को इस तरह से मजबूत करते हैं कि यह उनके खुद के बारे में उनकी धारणा को बदल देता है क्योंकि वे अनैतिक/शर्मनाक व्यवहार में लिप्त हैं। इसलिए, 'शर्म' और बहिष्कार की भाषा को खत्म करने की जरूरत है और यह कैसे जाति पदानुक्रम और लिंग आधारित शक्ति संबंधों को इस तरह से संस्थागत बनाता है कि जाति आधारित सांस्कृतिक प्रथाओं को बनाए रखने में मदद मिलती है।